| Del templo del Sol salían, como de centro, ciertas líneas, que los indios llaman ceques. Y en cada uno de aquellos ceques estaban por su orden las guacas y adoratorios que había en el Cuzco y su comarca, como estaciones de lugares píos, cuya veneración era general a todos. Y cada ceque estaba a cargo de las parcialidades y familias de dicha ciudad del Cuzco. |
3 |
| Comenzando, pues, por el camino del Chinchaysuyu que sale por el barrio de Carmenga, había en el nueve ceques, en que se comprehendían ochenta y cinco guacas. |
3 |
| La segunda guaca deste ceque se decía Patallacta, era una casa que diputó Inca Yupanqui para sus sacrificios y murió en ella; y los Incas que después sucedieron hicieron aquí sacrificio ordinario. |
4 |
| La tercera guaca se llamaba Pilcopuquio: es una fuete junto a la casa sobredicha, de la cual sale una acequia; y cuentan los indios, que habiendo hecho Inca-Yupanqui aquella casa para los sacrificios, mandó que saliese de allí aquel agua. |
4 |
| La cuarta guaca se decía Cirocaya: es una cueva de piedra, de la cual tenía creído que salía el granizo. |
4 |
| La quinta y postrera guaca deste ceque tenía por nombre Sonconancay: es un cerro donde era muy antiguo ofrecer sacrificios por la salud del Inca. |
4 |
| El segundo ceque desde mismo camino de Chinchaysuyu se decía Payan; en cual había ocho guacas del ayllo y familia de Vicaquirao. |
4 |
| La primera guaca se decía Guaracince, la cual estaba en la plaza del templo sol, llamada Chuquipampa (suena llano de oro); era pedazuelo de llano que allí estaba, en el cual decían que se formaba el temblor de tierra. |
4 |
| La segunda guaca se llamaba Racramirpay: ésta era una piedra que tenía puesta en una ventana que estaba un poco más debajo de donde ahora es el convento de San Agustín, cuya historia refieren de esta manera: que en cierta batalla que dio Inca – Yupanqui a sus enemigos, se le apareció un indio en el aire y le ayudó a vencerlos, y después de alcanzada la vitoria, se vino al Cuzco con el dicho Inca, y sentándose en aquella ventana, se convirtió en piedra. |
5 |
| La tercera guaca era un ídolo de oro macizo, llamado Intiillapa, que quiere decir trueno del sol. |
5 |
| La cuarta guaca se decía Viroypacha es un caño de razonable agua, que estatuyó por guaca Inca- Yupanqui. |
5 |
| La quinta guaca era un llano llamado Chuquibamba que esta junto a la fortaleza. |
5 |
| La sexta guaca se decía Macasayba era una piedra grande que Inca- Yupanqui puso junto al llano de Chiquibamaba. |
5_6 |
| La sétima guaca era una cantera llamada Guayrangallay que esta encima de la fortaleza. |
6 |
| La octava y última guaca deste seque se decía Guayllaurcaja es un portezuelo que se hace en medio de un cerro, a donde Viracocha Inca se sentó muchas veces a descansar. |
6 |
| El tercer ceque deste camino se decía Collana tenía diez guacas, y la primera se llamaba Nina, que era un brasero hecho de una piedra donde se encendía el fuego para los sacrificios. |
6 |
| La segunda guaca se decía Canchapacha: era fuente que estaba en la calle de Diego Maldonado, a la cual hacian sacrificio por ciertas historias que los indios cuentan. |
6 |
| La tercera guaca era otra fuente llamada Ticicocha, que estaba dentro de la casa que fue del dicho Diego Maldonado. Fue esta fuente de la Coya o reina Mama Ocllo, en la cual se hacian grandes y ordinarios sacrificios, especialmente cuando querian pedir algo a la dicha Mama Ocllo. |
6 |
| La cuarta guaca se decía Condorcancha, y fue la casa en la que vivió Inca-Yupanqui. |
6 |
| La quinta guaca era otra casa dicha Pomacorco y no dan otra razón de sacrificar en ella más que haber sido de Guaynacápac. |
6 |
| La sexta guaca se llamaba Molloguanca: era cierta piedra que estaba en medio de un llano que llamaban Calispuquio, la cual mandó poner allí y tenerla por adoratorio Inca Yupanqui. |
7 |
| La sétima guaca era la casa que fue del rey Tupa Inca llamada Calispuquioguaci, en que se ofrecían sacrificios al dicho Tupa Inca. |
7 |
| La octava guaca era una fuente que se decía Calispúquio, que estaba debajo de la dicha casa de Tupa Inca, y se iban a lavar en ella todos los que hacían orejones en la fiesta del Raymi. |
7 |
| La novena guaca se llamaba Cugiguaman: era una piedra a manera de Halcón, que dijo Inca Yupanqui habérsele aparecido en una cantera, y mando que se pusiese en este ceque. |
7 |
| La décima guaca deste ceque era una fontezuela dicha Quinoapúquio, que señaló por adoratorio Inca Yupanqui: ofreciansele sacrificios por la salud del Inca. |
7 |
| Al cuarto ceque llamaban Payao; tenía ocho guacas, de las cuales la primera se decía Araytampu; era una piedra grande con otras cuatro pequeñas, que estaban junto a la casa que fue de Benito de la Peña, y eran de los Pururaucas. |
7 |
| La segunda guaca se llamaba Puñui: estaba en un llano pequeño junto a la casa de Diego Maldonado. Fue adoratorio muy solemne, porque era tenido por causa del sueño; ofrecíanle todo género de sacrificios. |
7 |
| La tercera guaca se llamaba Curiocllo; era una casa de Curi Ocllo, mujer que fue de Amaro Topa Inca la cual esta en Colcapata. |
7_8 |
| La cuarta guaca se llamaba Colcapata; y era la casa de Paullo Inca, donde estaba una piedra por ídolo, que adoraba el ayllo de Andasaya; y el origen que tuvo fue haberla mandado adorar Pachacutic Inca. |
8 |
| La quinta guaca se decía Guamancancha, la cual estaba cabe [sic] la fortaleza en un cerrillo deste nombre , era un cercado dentro del cual había dos Buhios pequeños diputados para ayunar cuando se hacian orejones. |
8 |
| La sexta guaca era una piedra grande llamada Collaconcho, que estaba en la fortaleza, la cual afirman que, trayéndola para aquel edificio, se les cayó tres veces y mató algunos indios; y los hechiceros, en preguntas que le hicieron, dijeron haber respondido, que, si porfiaban en querella poner en el edificio todos habrian mal fin, allende de que no serían parte para ello; y desde aquel tiempo fue tenida por guaca General. |
8 |
| La sétima guaca se decía Chachacomacaja: eran ciertos árboles puestos a mano, junto a los cuales estaba una piedra a quien hacían sacrificio porque el Inca no tuviese ira. |
8 |
| La octava y última guaca desde ceque era un cerro alto llamado Chuquipalpa, que esta junto a la fortaleza, en el cual estaban puestas tres piedras en representación del Pachayachachic, Intiillapa y Punchao; y en este cerro se hacia sacrificio universal de niños y niñas y figuras pequeñas de lo mismo hechas de oro. |
8 |
| El quinto ceque deste mismo camino y rumbo de Chinchaysuyu se decia Cayao; contenía diez guacas: la primera, llamada Cusicancha, era el lugar donde nació Inca- Yupanqui, frontero del templo de Coricancha; y por esta razón ofrecían allí los del ayllu Inacapanaca. |
8_9 |
| La segunda guaca era un templo llamado Pucamarca, que estaba en las casas que fueron del licenciado de la Gama; en la cual estaba un ídolo del Trueno, dicho Chucuylla. |
9 |
| la tercera guaca se decía Cuzocalla: estaba en la calle que sale a la plaza yendo por esta raya o ceque, era buena cantidad de piedras, que todas decian ser de los pururaucas. |
9 |
| La cuarta guaca era la plaza principal, llamada Aucaypata, que al presente tambien lo es. En ella se hacia el sacrificio universal para el Sol y las demás guaca, y se repartían y llevaban a las otras partes del reino, y era lugar muy venerado. |
9 |
| La Quinta guaca era un buhiho llamado Coracora, en que dormía Inca-Yupanqui, que es donde ahora están las casas de Cabildo. |
9 |
| La sexta guaca se llamaba Sabacurinca: era un asiento bien labrado, donde se sentaban los Incas; el cual fue muy venerado, y se le hacían solemnes sacrificios y por el respeto deste asiento se adoraba toda la fortaleza. |
9 |
| La sétima guaca se llamaba Chacaguanacauri; la cual es un cerrillo que esta camino a Yucay, a donde iban los mancebos que se armaban orejones por cierta paja que llevaban en las lanzas. |
9 |
| La octava guaca era una sepultura pequeña, llamada Guamanguachanca, de un hermano de Guaynacápac, la cual estaba de la otra parte de la fortaleza. Hiciéronla adoratorio por haber muerto pequeño el hermano del Inca. |
10 |
| La novena guaca era un cerro que esta camino del valle de Yucay, llamado Cinca, en que habia una piedra que adoraban los indios de Ayamarca, teniendo opinión que procedian della. |
10 |
| La décima guaca era un puquio o manantial llamado Corcorpuquio, en el cual se ofrecian niños y todo lo demás. |
10 |
| El sexto seque se decia Collana, como el tercero y tenía once guacas: la primera se decia Canlonge, y era una piedra de los Pururaucas, que estaba en una ventana junto del templo del sol. |
10 |
| La segunda guaca se llamaba Pucamarca: era una casa o templo diputado para los sacrificios del Pachayachachic, en el cual se sacrificaban niños y todo lo demás. |
10 |
| La tercera guaca se decía Ñan que quiere decir camino: estaba en la plaza donde se tomaba el camino para Chinchaysuyo: haciase en ella sacrificio universal por los caminantes y porque aquel camino estuviese siempre entero. |
10 |
| La cuarta guaca tenía por nombre Guayra, y estaba en la puerta de Cajana en ella se hacían sacrificios al viento para que no hiciese daño. |
10 |
| La quinta guaca era el palacio de Guaynacápac llamado Cajana, dentro del cual habia una laguna nombrada Ticcicocha, que era adoratorio principal y a donde hacían grandes sacrificios. |
10 |
| La sexta guaca era una fuente llamada Capipachan que esta en Capi, en la cual solia bañar el Inca; hacianse en ella sacrificios. |
11 |
| La sétima guaca se decia Capi, que significa raíz; era una raíz muy grande de quinua, la cual decían los hechiceros que era la raíz de donde procedía el Cuzco. |
11 |
| La novena guaca era un cerro llamado Qiangalla, que esta en el camino de Yucay, donde estan dos mojones o pilares que tenían por señales que, llegando allí el Sol, era el principio del verano. |
11 |
| La décima era una fontezuela que se decía Guargua Illapúquio, y está junto a este cerro, en que echaban el polvo que sobraba de los sacrificios de las guacas deste ceque. |
11 |
| La undécima guaca se decía Illacamarca, estaba en una fortaleza que habia edificado en una peña camino de Yucay. |
11 |
| El sétimo ceque se decía Callao, y era del ayllo de Capacayllo: tenía las ocho guacas que se siguen: La primera se llamaba Omanaman, y era una piedra larga que decían ser de los Pururaucas, la cual estaba a la puerta de la casa que fue de Figueroa. |
11 |
| La segunda guaca eran dos buhios pequeños, llamados Sancacancha el uno, y el otro Hurisanca, donde tenían cantidad de leones, tigres, culebras y de todas las malas sabandijas. En estos buhios metían a los prisioneros que traian de la guerra. |
12 |
| La tercera guaca se decía Marcatampu: eran unas piedras redondas que estaban en Carmenga, de donde ahora es la parroquia de Santa Ana, las cuales señaló por adoratorio principal Inca Yupanqui. |
12 |
| La cuarta se llamaba Toxanamaro: eran cinco piedras redondas que Viracocha - Inca mando poner en el cerro de Toxan, que esta encima de Carmenga. La ofrenda que le daban era solamente de conchas partidas. Rogabase a esta guaca por la victoria del Inca. |
12 |
| La quinta guaca deste ceque llamaban Urcoslla amaro: era muchas piedras juntas puestas en un cerrillo que esta encima de Carmenga; haciensele sacrificios por la salud del Inca. |
12 |
| La sexta guaca se decía Callancapúquio: es el manantial de Ticatica, al cual ofrecian conchas porque siempre manase. |
12 |
| La séptima guaca se decía Churuncana; es un cerro redondo que está encima de Carmenga, donde se parte el camino Real de chinchero del de Yucay. Desde este cerro se hacian sacrificios a Ticciviracocha. |
12 |
| La octava guaca deste seque era una fuente llamada Muchaylla puquio, que está cerca de Guarguailla. |
12_13 |
| El octavo seque deste camino [sic] se decia Payan como el segundo, y habia en el trece guacas. La primera era una casa pequeña junto al templo del sol, llamada Illanguarque, en que se guardaban ciertas armas que decian haberlas dado el Sola á [sic] Inca-Yupanqui, con que venció a sus enemigos. |
13 |
| La tercera guaca era una fuente llamada Aasaipata, que estaba junto á donde ahora es la casa de Cabildo, en la cual decian los sacerdotes de Chuncuilla que se bañaba el Trueno. |
13 |
| La cuarta guaca decia Cugilalis: era un llano donde se edificó la Casa de Garcilaso. El origen cuentan haber sido que durmiendo alli Huayna-Cápac, soñó que venia cierta guerra. |
13 |
| La quinta guaca era una chácra llamada Chaguaytapra, que estaba en Carmenga y que fué de Amaro-Tupa Inca. |
13 |
| La octava guaca era una casa dicha Mamararoy, en que eran venerados ciertas piedras que decian fueron mujeres de Ticci-Viracocha, y que hallándose en a aquel lugar. |
14 |
| La novena guaca se decia Urcoscalla. Era el lugar donde perdian de vista la ciudad del Cuzco los que caminaban a Chinchaysuyu. |
14 |
| La décima guaca se decia Catachillay. Es una fuente que está en el primer llano que abaja al camino de Chinchaysuyu. |
14 |
| La undécima guaca era otra fuente junto a la de arriba, que se dice Aspadquirí, a la cual mandó sacrificar Inca-Yupanqui. |
14 |
| La duodécima guaca era otra fuente llamada Poroypúquiu que ésta junto al molino que fue de Juan Julio. |
14 |
| La postrera guaca deste ceque se decia Collana Sayba: era un mojón que esta en un cerro al principio de Sicllabamba por fin y termino de las guacas deste ceque. |
14 |
| El noveno y último ceque de este dicho camino de Chinchaysuyu se llamaba Cápac, y tenía doce guacas. La primera era una fuente dicha Aypanospacha, que estaba en la calle de Pedro Alonso Carrasco. |
14 |
| La cuarta guaca era una fuente llamada Pomacucho que estaba algo apartada deste ceque: ofrecianle conchas. |
15 |
| La sexta guaca era una piedra llamada Apuyovira que estaba sobre el cerro de Piccho: teniendo creido que era uno de aquellos que salieron de la tierra con Huanacauri, y que después de haber vivido mucho tiempo, se subio alli y se volvió piedra; á la cual iban á adorar todos los ayllus en la fiesta del Raymi. |
15 |
| La novena guaca se decia Quishuarpúquio: era un manantial en que decían haber bebido la gente del Inca acabada la batalla de arriba. |
15 |
| La duodécima y postrero guaca deste ceque era una fuente llamada Totorgo aylla: aquí se acababan las guacas de los nueve ceques del camino de Chinchaysuyu, que por todas venian á ser ochenta y cinco. |
15_16 |
| Tenía el camino de Antisuyu nueve ceques y en ellos setenta y ocho guacas, por este-orden. El primer ceque se llamaba Collana, y estaba á cargo del ayllu de Cubcupañacaayllu. |
16 |
| La primera guaca se decía Chiquinopampa: era un cercado que estaba junto al templo del sol, en el cual se hacia el sacrificio por la salud universal de los indios. |
16 |
| La segunda guaca se decía Turuca: era una piedra caso redonda que estaba junto al dicho templo del sol, en una ventana, la cual decian que era Guáque de Ticciviracocha. |
16 |
| La tercera guaca era una piedra grande llamada Chiripacha, que estaba en el principio del camino de Collasuyu. |
16 |
| La sétima guaca se decía Amaromarcaguaci: esta era casa de Amaro-Tupa-Inca, que estaba en el camino de los Andes. |
17 |
| La séptima guaca tenía por nombre Timpuqpúquio: era una fuente que está cerca de Tambomachay. Llámase así porque mana de modo que hierve el agua. |
17 |
| La décima guaca se decia Quinoapúquio; era una fuente cabe Tambomachay que se compone de dos manantiales. |
17 |
| La postrera guaca deste ceque se decia Quiscourco: era una piedra redonda no muyu grande, que servía de término y mojón destas guacas. |
17 |
| El segundo ceque del dicho camino de Antisuyu se decia Payan, y tenia diez guacas. La primera era un lugar llamado Vilcacona, donde se edificó la casa que fue de Juan Salas. |
17 |
| La segunda guaca se llamaba Pachatosa era una piedra grande que estaba junto á la casa de Cayo. |
17_18 |
| La tercera guaca se decia Chusacachi: es un cerro grande, camino de los Andes, encima del cual estaban ciertas piedras que eran adoradas. |
18 |
| La quinta guaca era llamada Sunchupúquio: era un adoratorio que estaba junto á la ladera de un cerro así llamado. |
18 |
| La octava guaca se decía Púquio: era una fuente que está de ese cabo de Tambomachay. |
19 |
| La novena se llamaba Cascasayba: eran ciertas piedras que estaban en el cerro de Quisco. Era guaca principal y tenia cierto origen largo. |
19 |
| La segunda guaca era una Pared que estaba junto á la chácra de Bachicao, que tenía una barriga hacia afuera, cuyo origen decían haber sido que, pasando por allí el Inca, había salido á hacerle reverencia. |
19 |
| La quinta guaca se decia Mantocallaspa; era una fuente de buen agua, que está en el cerro sobredicho. |
20 |
| La séptima guaca se llamaba Curipúquiu; era una fuente que está en la falda del cerro dicho. |
20 |
| La novena guaca se nombraba Yuncaycalla: es como puerta donde se ve el llano de Chila y se pierde la vista del Cuzco. |
20 |
| La última guaca deste ceque era una fuente dicha Urcomilpo, que está en el llano grande de Chila. |
20 |
| El cuarto ceque deste dicho camino se decia Collana: era del ayllu y familia de Aucailli panaca, y tenia siete guacas. La primera se llamaba Cariurco, y era un cerro que está cerca de Mantocalla, encima del cual había ciertas piedras que eran veneradas y les ofrecían ropa y carneros manchados. |
20 |
| La décima guaca se llamaba Chuquiquirao Púquio: era una fuente que nace en una quebrada en la falda del cerro sobredicho. |
21 |
| La tercera guaca se decía Callachaca: eran ciertas piedras puestas sobre el dicho cerro. |
21 |
| La sexta guaca se decía Illansayba: era cierto cerro encima del cual habia unas piedras á que sacrificaban por la salud de los que entraban en la provincia de los Andes. |
21 |
| La postrera guaca deste ceque era una piedra llamada Maychaguanacauri, hecha a manera del cerro Huanacauri, que se mandó poner en este camino de Antisuyu. |
21 |
| El quinto ceque tenía por nombre Payan, en que habia diez guacas. La primera era una piedra llamada Usno, que estaba en la plaza de Hurinaucaypata: era ésta la primera guaca á quien ofrecian los que se hacían orejones. |
21 |
| La segunda guaca era el manantial llamado Cachipúquio, que está en las salinas, de que se hace mucha y muy fina sal. |
21 |
| La quinta guaca se decia Oyaraypúquiu: era una fontezuela que está algo mas arriba. |
21_22 |
| La séptima se decia Aquarsayua: era guaca de gran veneración, y tenían por opinión que cualquiera cosa que le ofrecian la recibian todas las guacas. |
22 |
| La décima y última guaca deste ceque era otra piedra llamada Pomaurco, que estaba puesta por fin y término de las guacas deste ceque. |
22 |
| El sexto ceque se llamaba Cayao, y en él había siete guacas. La primera se decia Auriaca: era como un portal ó ramada que estaba junto al templo del Sol. |
22 |
| La segunda guaca era una piedra corva llamada Comovilca; que estaba cabe Collachaca. |
22 |
| La séptima se decía Curavacaja: es un altozano, camino de Chila, donde se pierde de vista la ciudad, y estaba señalado por fin y mojón de las guacas deste ceque. |
23 |
| En el séptimo ceque llamado Yacanora, habia otras siete guacas. La primera se decía Ayllipampa: era un llano donde está la chácra que fue de Mesa. Decian que era la diosa Tierra llamada Pachamama. |
23 |
| La segunda guaca era una fontezuela junto á esta chácra, llamada Guamantanta: ofrecíase en ella lo ordinario. |
23 |
| La guaca se decía Cuirllurpúquiu: era un manantial pequeño que está mas abajo. |
23 |
| El octavo ceque se decía Ayarmaca, el cual tenía once guacas. La primera era un manantial dicho Sacsayllapúquiu, que esta junto al molino de Pedro de Alonso. |
23_24 |
| La segunda guaca era otro manantial llamado Pirquipúqiu, que esta en una quebrada mas abajo. Ofrecianle corderillos pequeños hechos de plata. |
24 |
| La tercera se llamaba Cuipanamaro: eran unas piedras junto á este manantial, y eran tenidas por guaca principal. |
24 |
| La sexta se llamaba Urcopúquiu, y era una piedra esquinada que estaba á un rincón del dicho pueblo. Tenian por guaca de autoridad. |
24 |
| La undécima y última guaca deste ceque se llama Pilcourco: era otra piedra á quien hacian gran veneración, la cual estaba en un cerro grande cerca de Larapa. Cuando había Inca nuevo le sacrificaban demás de lo ordinario. |
24_25 |
| El postrero ceque deste camino de Antisuyu se decia Cayao; era del ayllo y parcialidad de Cari y tenia las cinco guacas. |
25 |
| Parcialidad de Cari y tenia las cinco guacas siguientes. La primera se decía Lampapuquiu: era una fuente que estaba en Nudamarca. Sacrificábanle conchas de dos colores. |
25 |
| La segunda guaca era otra fuente llamada Suramapuquiu, que estaba en una quebrada en Acoyapuncu. |
25 |
| La cuarta guaca eran unas piedras llamadas Churucana, que estaban encima de un cerro, más abajo. |
25 |
| De los ceques y guacas del Camino de Collasuyu. Había en este tercero camino nueve ceques, y en ellos ochenta y cinco adoratorios ó guacas. El primer ceque se decia Cayao y tenia cuenta con él la familia de Aquiniaylla, y comprendia nueve guacas. |
25 |
| El primer ceque se decia Cayao y tenia cuenta con él la familia de Aquiniaylla, y comprendia nueve guacas. La primera se nombraba Pururauca. Estaba donde fué después la casa de Manso Serra. Esta era una ventana que salía a la calle y en ella estaba una piedra de los Pururaucas. |
25_26 |
| La tercera guaca se decía Churucana. Es un cerro pequeño y redondo que esta junto a San Lázaro, encima del cual estaban tres piedras tenidas por ídolos. |
26 |
| El segundo ceque deste camino se llamaba Payan estaba a cargo del ayllu de Haguayni y tenia ocho guacas. |
26_27 |
| El segundo ceque deste camino se llamaba Payan estaba a cargo del ayllu de Haguayni y tenia ocho guacas. La primera era un llano dicho Limapampa, donde se hizo la chácara de Diego Gil. |
27 |
| La segunda guaca se decía Raquiancalla. Es un cerrillo que está en aquella chácara, en el cual estaban muchos ídolos de todos cuatro suyus. |
27 |
| La octava y postrera guaca deste ceque se decía Collacalla. Era una quebrada donde estaba un paredón junto al camino, para los ofrecimientos. |
27 |
| El tercer ceque tenia por nombre Collana, y en él habia nueve guacas. La primera se llamaba Tampucancha. Era parte de la casa de Manso Sierra, en que habia tres piedras adoradas por ídolos. |
27 |
| La segunda guaca era una piedra llamada Pampasona, que estaba junto a la sobre dicha casa. |
27_28 |
| La novena y última guaca deste ceque era un cerro llamado Llulpacturo, que está frontero de la Angostura; el cual estaba diputado para ofrecer en él al Ticciviracocha. |
28 |
| El cuarto ceque deste dicho camino se decia Cayao, y era del ayllu de Apomayta, y tenia diez guacas. A la primera llamaban Pomapacha. Era una fuente donde se bañaban los Incas, con una casa junto á ella en que se recogian en saliendo del baño. Estaban donde fueron despues las casas de Sotelo. |
28 |
| La segunda guaca se llamaba Tancaracay. Era una sepultura que estaba en un chácara de Diego Maldonado, donde tenian creido que se juntaban en cierto tiempo todos los muertos. |
29 |
| La cuarta era un cerro, por nombre Cuipan, que está destotra parte de Guanacauri; encima del cual estaban cinco piedras, tenidas por guacas. |
29 |
| La novena guaca es un cerro grande llamado Sinayba, que está destetro cabo de Quispicanche. |
29 |
| La décima y última se decia Sumeurco. Es un cerro que tenian puesto por limite de las guacas deste ceque. Está Junto á el de arriba. |
29 |
| El quinto ceque se llamaba Payan, y tenia diez guacas, y tenia diez guacas. A la primera nombraban Catonge. Era una piedra que estaba cabe la casa de Juan Soria. Adorábanla como á guaca. |
29 |
| La quinta guaca se nombraba Ancasamaro. Eran cinco piedras que estaban en el mismo pueblo. |
30 |
| Al sexto ceque llamaban Collana, y había en él diez guacas. La primera era un buhio dicho Tampucancha, que estaba en el sitio de la casa de Manso Sierra, el cual fue morada de Manco-Cápac Inca. |
30 |
| La segunda guaca se llamaba Mamacolca. Eran ciertas piedras que estaban en el pueblo de Membilla. |
30 |
| La octava guaca era una fuente, llamada Micaypúquiu, en el camino de Tambo. |
32 |
| La postrera guaca deste ceque era una fontezuela llamada Quizquipúquiu, que estaba en un llano cabe Cacra. |
32 |
| El séptimo ceque tenia por nombre Cayao y habia en él ocho guacas á cargo del ayllu de Uscamayta. |
32 |
| La segunda guaca era una piedra dicha Colacalla, que estaba en el camino Real cerca del pueblo de Quicalla, la cual era de los Pururaucas. |
32 |
| El octavo ceque se decia Payan y tenia ocho guacas. |
33 |
| La segunda guaca era una chácara, dicha Guachapacha, que fue después de Diego Maldonado. |
33 |
| El noveno y último ceque deste camino que traemos se llamaba Collana, y tenia trece guacas. |
33 |
| La segunda guaca se decia Tancarvilca. Era una piedra pequeña y redonda que estaba en el solar que fue de don Antonio; decián ser de los Pururaucas. |
33 |
| La undécima guaca se decia Callaocachiri. Eran tres piedras que estaban en otro cerrillo llamado asi. |
34 |
| La postrera guaca deste camino era un cerro llamado Puncu, a donde ofrecian lo que sobraba de las guacas deste ceque. |
34 |
| El camino de Contisuyu, que nosotros llamamos Condesuyo, tenia catorce ceques y ochenta guacas. |
35 |
| Al primer ceque llamaban Anaguarque, y tenia quince guacas. |
35 |
| La segunda guaca otra piedra como ésta llamada Quinquil, que estaba en una pared junto a Coricancha. |
35 |
| La postrera guaca se decia Quiguan. Eran tres piedras que estaban en un portezuelo camino de Pomacancha. |
36 |
| El segundo ceque deste dicho camino de Cuntisuyu era del ayllu de Quisco. Llámase Cayao y tenia cuatro guacas. |
36 |
| El tercer ceque se nombraba Payan, y tenia otras cuatro guacas. |
36 |
| Al cuarto ceque llamaban Collana y tenia cinco guacas. |
37 |
| El quinto ceque se decia Cayao. Estaba á cargo del ayllu de Chimapanaca, tenia oras tantas guacas como el pasado. |
37 |
| La segunda guaca se decia Tincalla. Eran diez piedras de los Pururaucas, que estaban en Cayaocache. |
37 |
| El sexto ceque deste mismo camino se llamaba Payan, y tenia cinco guacas. |
38 |
| La segunda guaca se decia Guaman. Era una piedra que estaba en Cayaocache. |
38 |
| El séptimo ceque se llamaba Coyana, y tenia otras cinco guacas. |
38 |
| La segunda guaca se llamaba Rocramuca. Era una piedra grande que estaba junto al templo del Sol. |
38 |
| La tercera guaca, Carvincacancha, era una casa pequeña que estaba en Cayaocache, que habia sido un gran señor. |
38 |
| El octavo ceque se llamaba la mitad, Callao, y la otra mitad, Collana, y todo él tenia quince guacas. |
39 |
| La última guaca deste ceque se decia Lluquiriví. Es un cerro grande junto á la quebrada de arriba. |
40 |
| El noveno ceque tenía por nombre Callao, y abrazaba tres guacas. |
40 |
| Al décimo ceque llamaban Payan, y tenia cuatro guacas. |
40 |
| El undécimo ceque llamaba Collana, y en él había cuatro guacas. |
40 |
| El duodécimo ceque se llamaba Cayao, y tenia tres guacas. |
41 |
| El décimo tercio ceque se nombra Cayao, y tenia cuatro guacas. |
41 |
| La cuarta, Pomaguaci, es un cerrillo al cabo deste ceque, que estaba por fin y término de las guacas dél. |
41 |
| El último ceque deste camino de Cuntisuyu se decia Collana y tenia cuatro guacas. |
41 |
| La segunda guaca deste ceque se decía Otcoropúquiu. Era una fuente cerca de Picho, heredad de la Compañía de Jesús. |
41 |
| Las cuatro guacas siguientes pertenecen a diversos ceques no se pusieron por el orden que las demas, cuando se hizo la averiguación. La primera se decía Mamacocha. Es una lagunilla pequeña más arriba de la fortaleza. |
42 |